Те, що ми розглядатимемо в цьому розділі, вам може нічого нового про вас не сказати, але одне ви повинні побачити точно: ви побачите те, як ви себе бачите. І коли ви це побачите, ви зможете зрозуміти дещо про себе. Ми вже багато говорили про ототожнення. Про те, що є відчуття себе, почуття Я і є його ототожнення з різними формами: з роллю, з тілом, з образом і т.д. І ми з'ясували, що відчуття Я і роль, яку ми виконуємо, - не одне й те саме, що відчуття Я і наше тіло - не одне й те саме. Виходить, що є почуття Я, а є маса образів, ролей і форм, з якими мы себе ототожнюємо. Давайте спробуємо узагальнити всі наші знання про самих себе і зрозуміти, ким і чим ми себе вважаємо, і чи є це дійсно істиною про нас.
Але почнемо ми наше дослідження, мабуть, з дещо іншого ракурсу: те, як ми бачимо себе, і те, як нас бачать інші. Я вже неодноразово в попередніх розділах робив акцент на тому, що у нас є свій внутрішній світ, до якого інші люди доступу не мають. Це світ наших емоцій, відчуттів, думок. Є також зовнішній світ, який доступний іншим людям. Як ви думаєте, де знаходиться ваше відчуття себе: у зовнішньому світі чи у внутрішньому? Акцентую увагу на тому, що я маю на увазі саме відчуття себе, почуття Я, про яке ми говорили в попередніх розділах. Очевидно, що відчуття Я знаходиться у вашому внутрішньому світі. Хіба ви можете його комусь показати? Коли ви дивитеся на світ, ви його бачите ніби з голови (або навіть з очей), або з серця, кому як ближче. При цьому приблизно туди (в голову або в серце) ви умовно поміщаєте своє відчуття себе.
Коли ви говорите "Я", ви зазвичай маєте на увазі саме себе як почуття Я. І це, однозначно, суб'єктивне відчуття. Однак як на вас дивляться оточуючі? Вони точно не усвідомлюють це ваше відчуття себе. Все, що вони можуть про вас сказати, може стосуватися тільки ваших зовнішніх проявів. Вони бачать тільки ваше тіло і його прояви: як воно виглядає, вашу зовнішню поведінку, характер, голос і т.д. Це все відноситься до зовнішньої реальності, оскільки тільки її ви можете розділити з іншими.
Ось і виходить, що ви, коли говорите "Я", маєте на увазі одне — внутрішнє почуття Я. Інші люди, коли говорять про вас, мають на увазі зовсім інше — ваші зовнішні прояви. Поки ви дивитеся на те, що відбувається у вашому внутрішньому світі, тобто ваші думки, образи, сни, почуття, інші люди спостерігають ваші зовнішні прояви, тобто поведінку вашого тіла, ваші вчинки, зовнішній прояв ваших емоцій і т.д. Як, виходить, люди вас оцінюють? Кем вони вас вважають? Вони вважають, що ви — це ваше тіло. І це природно, оскільки тільки так вони вас і знають.
Давайте подивимося на цей процес з двох сторін: з боку сторонніх людей та з боку вашого суб'єктивного погляду на світ. Ось дивіться, у батьків народжується дитина. Вони її називають, наприклад, Коля. Вони знають, що Коля — хлопчик, оскільки у нього присутні чоловічі статеві ознаки. Вони знають, скільки Коля важить, яке здоров'я у Колі, який колір його очей і на кого він більше схожий — на маму чи на тата. Вони це все знають тому, що вони вже дорослі й уміють розрізняти такі ознаки у дитини. Крім того, і це найголовніше, Коля для них — це ось це ось тільце, яке вони перед собою бачать. І коли вони звертаються до нього, вони, по суті, звертаються до цього тільця. Навіть ім'я Коля вони дали саме тілу новонародженого.
Я не хочу сказати, що батьки ставляться до дитини як просто до тіла. Звичайно, вони бачать у ній живу душу, живу людину, яка, хоч і маленька, але усвідомлює цей світ, має свій характер і свої особливості прояву. Звичайно, вони розуміють, що вона свідома і що у неї є такий самий суб'єктивний світ, як і у них, але безпосередньо цього вони не бачать, тому звертаються до того, що видно — до тіла дитини.
Отже, дитина росте. У неї з'являються особливості поведінки, викристалізовується характер. Її тіло поступово починає набувати більш конкретних форм: вона стає або повною, або худою, або здоровою, або хворобливою, або блондином, або брюнетом, або кмітливою, або дурнуватою. Все це батьки дитини бачать, безпосередньо спостерігаючи за її поведінкою. Всі ці особливості батьки виділяють у ній тому, що в їхній культурі, де вони виросли, навчилися виділяти саме такі ознаки. І вони це роблять тільки на основі своєї суб'єктивної думки. Наприклад, розум дитини — досить широке поняття. Вона може бути некмітливою в розкладанні фігурок по купках за кольором, але може бути кмітливою в умінні спілкуватися з іншими людьми. Яка вона в такому разі: розумна чи дурна? Очевидно, що ні те, ні інше. Незважаючи на це, батьки на основі своєї суб'єктивної оцінки дають дитині ту чи іншу оцінку — дурна чи розумна. Те саме стосується й інших ознак. Повнота, наприклад, теж суб'єктивна оцінка. Для однієї людини ти — худий, для іншої — повний. Ще приклад. Одному з батьків може здатися, що у дитини кривуваті ніжки. Так це чи ні — судити лікарю, але один з батьків робить свій висновок і вважає, що його дитина кривонога. Це так само суб'єктивний висновок.
Частина характеристик і оцінок дитини батьками суб'єктивна. Наприклад: розум, сила, нормальність, краса та ін. Інша частина характеристик досить об'єктивна. Наприклад: вага, зріст, колір очей, стать і т.д. Як би там не було, батьки дають характеристики та оцінки дитині на основі того, що вони бачать, і на основі свого погляду на речі, якими вони мають бути. Повторюся ще раз: всі ці їхні оцінки відбуваються тільки на основі того, як проявляє себе тіло дитини.
Давайте тепер подивимося на всі ці процеси з боку дитини, точніше, з боку того, як вона сприймає світ. Візьмемо вас. Як ви сприймаєте світ? Ніби зі свого тіла, зі своєї голови. Звідти ви за всім спостерігаєте. Так само, природно, і у дитини. Отже, що ж бачить і усвідомлює дитина? Тут досить складно судити, оскільки це внутрішній досвід дитини. Складно уявити, що ж відбувалося в ранньому дитинстві у свідомості дитини. Однак ми спробуємо це уявити виходячи з того, як влаштований наш особистий суб'єктивний досвід. Уявіть, що ви маленька дитина, яка про себе нічого не знає. Все, що ви знаєте про себе, це ваше відчуття себе, своєї присутності. У цей час ви ототожнені зі своїм відчуттям себе. Природно, ви бачите і відчуваєте своє тіло, а також чуєте голоси батьків, які до вас звертаються. І ось батьки, бачачи вас як ваше тіло, показують на ваше тіло і кажуть, що це ви. Вони кажуть вам, що ви — Коля, що ви хлопчик, повненький, задорний і красивий. Вони кажуть, що у вас таланти до малювання. Сусідка тітка Глаша сказала, що ви дещо дурнуватий. А тітка Зоя сказала, що у вас мамині очі. Звичайно, вони все це говорять про ваше тіло і вашу поведінку, але при цьому звертаються до вас і кажуть, що це саме ВИ такий. Оскільки ви уявлення не маєте, хто ви такий, то приймаєте все це на віру.
Ви постійно перебуваєте в товаристві дорослих і, природно, поступово переймаєте їхній погляд на світ. У тому числі ви приймаєте їхнє уявлення про вас. Ви перестаєте вірити своїм відчуттям, тому, що ви — це ваше відчуття присутності, ваше почуття Я. Авторитет дорослих досить сильний, щоб ви почали вважати себе тим, що про вас говорять ці великі й авторитетні люди. Поступово ви все більше починаєте вважати себе цим тілом з ім'ям Коля. Також ви дізнаєтеся, що ви хлопчик, повненький, задорний, красивий. Ви приймаєте на віру, що у вас є талант до малювання, що ви дурнуватий і що у вас мамині очі. Ви починаєте вважати собою все те, що про вас говорять.
Так формується в розумі людини абстрактний образ під назвою "Я". Чому це абстрактний образ? Тому що все, що дитині говорять про неї дорослі, це все тільки інформація. У розумі створюється певний образ "Я", і все, що людина про себе дізнається від оточуючих, додається до цього образу у вигляді додаткової інформації. Згодом людина дізнається, що вона — Овен, що у неї холеричний характер, що вона росіянин і що належить до знатного роду. Поступово цей образ себе у людини розширюється за рахунок нової інформації. Частину знань про себе вона дізнається від оточуючих, частину — просто спостерігаючи за собою. Наприклад, дитина намагається залізти на високе дерево, як це роблять її однолітки, але у неї нічого не виходить. Після кількох невдалих спроб вона робить висновок, що вона не вміє лазити по деревах. Це переконання додається до її образу себе. Тепер, знаючи це, вона в майбутньому навіть не намагатиметься залізти на дерево, хоча фізично вона вже достатньо для цього розвинулася.
Ось так виростає хлопчик Коля, і його образ себе заповнюється приблизно такою інформацією: його звуть Микола Лижин, він із родини шахтарів, він хлопчик, йому 10 років, він українець, він уміє добре грати у футбол, йому важко даються точні науки, але добре дається російська література і т.д. Як ви розумієте, те, що я перерахував про хлопчика Колю, — крапля в морі тієї інформації, яку має ця дитина про себе. І вся ця інформація входить до її образу Я.
Якщо запитати цю дитину в більш-менш дорослому віці, хто вона, то вона, швидше за все, почне перераховувати щось із цього списку, що входить до її образу Я. Однак, як ми говорили раніше, коли ми говоримо слово "Я", у нас виникає особливе почуття або відчуття, яке ми вище назвали почуттям Я, або відчуттям себе. Виходить, що у свідомості дорослої людини є ніби два об'єкти, які називаються Я: почуття Я і образ Я. Коли людина говорить "Я хочу їсти", то вона має на увазі своє почуття Я. Коли людина говорить "Я вмію добре готувати", то вона має на увазі свій образ Я. Однак найчастіше людина думає про себе саме як про образ Я, при цьому вважаючи, що вона і є цим образом Я. При цьому людина рідко замислюється про своє почуття Я, рідко звертає на нього увагу. Так відбувається заміщення її початкового відчуття себе на образ себе. А образ себе — це абстрактний образ у її розумі. Ми вже в попередніх розділах цей процес описували. Це і є ототожнення себе з образом Я.
Як ми бачимо, наш образ себе містить дуже багато інформації. Давайте спробуємо перерахувати все те, що може входити до цього образу. Оскільки пунктів дуже багато, ми їх розділимо на групи. Отже, що входить до образу Я?
- Фізичне тіло
- Стать. Чоловіча, жіноча. Приклад: Я — чоловік.
- Зовнішній вигляд. Колір очей, колір волосся, стрункість, зріст, статура і всі інші особливості тіла людини. Приклад: Я брюнет; у мене блакитні очі; я в міру упітаний; мій зріст 1,76 метра; у мене довге волосся; на лівій нозі у мене рубець від порізу і т.д.
- Вік. Приклад: Мені 28 років.
- Стан здоров'я. Загальний фізичний тонус, хронічні хвороби, схильність до захворювань та ін. Приклад: Я, взагалі-то, здорова людина; У мене хронічний гастрит і плоскостопість; Я легко застуджуюся.
- Відносини з людьми
- Сім'я і відносини з сім'єю. Сюди входять усі люди, яких я вважаю своїми родичами. Особливе коло складають близькі люди: батьки, брати, сестри, діти і всі інші, кого я вважаю своєю сім'єю. Сюди ж варто додати всі особливості моїх відносин з кожним із членів моєї сім'ї. Приклад. Моя мати — Бєлоусова Марія Пилипівна. У мене з нею дружні відносини, правда, іноді ми сваримося з приводу моєї професії. Мій брат — Бєлоусов Кирило Потапович. У мене з ним натягнуті відносини. Мій дід — Бєлоусов Захар Семенович. Він ветеран війни і має медаль за відвагу, яку йому вручив сам Сталін. І т.д.
- Рід. Приклад: ми — рід Бєлоусових, ми — аристократи, мій прапрадід мав маєток у Ростовській губернії.
- Друзі та відносини з друзями. Приклад: У мене 5 друзів. Один із них — полковник спецслужб. Вони до мене ставляться чудово, я до них теж. З одним із них у мене спільний бізнес.
- Колеги та відносини з колегами. Приклад: Я працюю в офісі. Я спілкуюся з десятьма колегами. З одним із них у мене постійна ворожнеча. З двома іншими я дружу. З рештою у мене формальне спілкування. Шеф у мене чудовий. Він визнає мої досягнення і ставиться з розумінням до своїх співробітників.
- Загальне ставлення людей до мене. Приклад. В принципі основна маса людей, яких я знаю, ставляться до мене з повагою. Багато хто з них навіть любить мене і вважає дуже веселою людиною.
- Становище в суспільстві
- Ім'я. Приклад: Мене звуть Бєлоусов Іван Потапович. Родичі мене звуть просто Ванею. Друзі мене звуть Ваньок.
- Освіта і професія. Приклад: Я маю вищу освіту за спеціальністю системотехніка.
- Робота і посада. Приклад: Я працюю на фірмі “Роги і копыта” старшим інженером.
- Рівень доходу. Приклад: Я отримую 1000 доларів на місяць.
- Належність до соціальної групи
- Національність. Приклад: Я — француз.
- Раса. Приклад: Я — білий.
- Віросповідання. Приклад: Я — буддист.
- Соціальний клас. Приклад: Я належу до еліти суспільства.
- Та ін.
- Власність
- Місце проживання. Приклад: Я живу в елітному районі в центрі Лондона в п'ятикімнатній квартирі.
- Особиста власність. Все, чим я володію. Приклад: У мене є магнітофон, паяльник, люстра, штани з Китаю, кепка, телефон IPhone, будинок на березі моря, дві фірми з виробництва меблів, автомобіль Ауді і т.д.
- Особисті особливості
- Характеристики себе. Тобто який я. Приклад: Я — сміливий, сильний, різнобічний, жадібний, красивий, злий, довірливий і т.д.
- Типова поведінка. Особливості моєї поведінки в різних ситуаціях. Приклад: при дівчатах я ніяковію; якщо мене зачепити, то я дам відсіч; я спокійно ставлюся до захоплень мого сина; я завжди намагаюся прийти на допомогу людині; і т.д.
- Знання. Приклад: я знаю, як влаштований телевізор, як виграти в рулетку, як правильно інвестувати гроші; я добре знаю шкільний курс фізики; у мене диплом з в'язання гачком; і т.д.
- Уміння. Приклад: Я вмію добре ловити рибу, грати в шахи, будувати будинки, знайомитися з дівчатами, плавати, грати в нарди і т.д.
- Інтереси. Що мені цікаво і не цікаво. Приклад: мені цікаво все, що пов'язано зі світом моди; мені цікаво читати детективи; мне цікаво грати з сином; мені не цікаво ходити по магазинах; мені не цікаво грати у футбол; і т.д.
- Уподобання. Приклад: мій улюблений колір — синій; мені подобається джаз; я люблю хризантеми; мені подобаються дівчата з м'яким характером і красивими ніжками; я не вітаю грубість; я поважаю людей зі своєю точкою зору; і т.д.
- Професійні якості
- Майстерність. Приклад: я — майстер спорту з біатлону.
- Таланти. Приклад: я дуже добре вмію малювати; я талановитий керівник; мені легко даються точні науки; і т.д.
- Лінія життя
- Особиста історія. Вся історія мого життя. Біографія. Приклад. Я народився у Воронежі. У три роки я захворів на скарлатину. У п'ять років наша сім'я переїхала до Москви. У школі я вчився погано. У дев'ятому класі я побився з однокласником. Після школи я вступив до інституту. І т.д., все те, що я про себе пам'ятаю.
- Видиме майбутнє. Плани на майбутнє — близькі й далекі. Очікування, побоювання. Приклад. Я збираюся через рік переїхати в Ашхабад. А цього літа я думаю поїхати відпочити на Мальдіви. У перспективі я хочу змінити професію і рід діяльності. Хочу стати льотчиком.
Цей список — просто перше наближення того, що може входити в наш образ себе. Природно, він не повний, і його можна поповнювати і пополнювати. Але й цього достатньо, щоб ви могли оцінити, як багато ми вкладаємо в поняття себе. У дитинстві наш образ себе ще не настільки розширений. Однак з кожним роком цей список поповнюється і змінюється. Та й ми самі, загалом, дуже багато часу свого життя приділяємо тому, щоб зробити цей список таким, щоб ми могли собою пишатися. Частина пунктів із цього списку нам подобається, і ми їх, при можливості, намагаємося показати іншим. Частину пунктів ми намагаємося приховати, оскільки нам здається, що вони нас не прикрашають. І, якщо подивитися правді в очі, ми носимося з цим списком, як із писаною торбою. Ми витрачаємо купу часу і зусиль у своєму житті на те, щоб якось підправити і прикрасити новими вагомими пунктами цей список. Ми йдемо в спортзал і займаємося своїм тілом. Ми здобуваємо освіту. Ми вдало виходимо заміж і народжуємо дітей. Ми йдемо на тренінги, щоб стати більш упевненими в собі. Ми створюємо собі кар'єру. Ми купуємо дорогі іграшки: машину, двоповерхову віллу, IPhone останньої моделі. Ми намагаємося якось підвищити свої доходи. Ми хвастаємося перед іншими своїми досягненнями і своєю власністю. А все для чого? Щоб ми могли згодом сказати: "Зі мною все в порядку", або “Який же я класний!”
Як ви думаете, чому ми так багато часу і зусиль приділяємо тому, щоб зробити зі свого образу Я цукерочку? Тому, що ми стали свого часу думати, що ми — це наш образ Я. Ми ототожнили себе з цим списком пунктів, який входить у наш образ Я. А раз я — це те, що я про себе знаю (образ Я), то виникає природне бажання стати більшим і кращим. А як це зробити? За рахунок збільшення та корекції образу Я. Однак це дуже наближене пояснення причин нашої поведінки. Більш повно з цього приводу ми поговоримо з вами в окремій книзі, присвяченій саме нашим прагненням і сподіванням, нашому пошуку щастя і причинам нашого нещастя. Тут же ми приділимо увагу тому, як на нас впливає це ототожнення зі своїм образом Я.
Цей вплив ми вже частково розглядали, коли говорили про ототожнення почуття Я з тією чи іншою формою: фізичним тілом, роллю, образом і т.д. Насправді те, ким ми себе вважаємо і що вважаємо своїм, — це все входить у наш образ себе. “Я — доктор”, “Я — мати”, “Я — це моє тіло”, “Я — жінка”, “Я — людина” — це все частини образу себе. “Я маю машину BMW бізнес-класу”, “Я володію компанією з виробництва цегли”, “У мене найкращі друзі”, “Я маю знайомство з міністром охорони здоров'я” — це все, що я вважаю своїм, і це все входить у мій образ себе.
Що станеться, якщо раптом у мене порушиться дружба з міністром охорони здоров'я? Очевидно, я засмучуся. Адже до того я був аж другом цієї високопоставленої людини, а тепер я їм не є. Мій образ Я зазнав утрат. Я вважався радушною і доброю людиною серед людей, але вчора мій знайомий довів мене до білого каління, і я його вдарив. Мій образ мене тепер “забруднився”, і я вже не такий хороший, як був раніше. Але сьогодні мені друзі подарували унікальну річ: спис, який належав індіанцям племені Черокі. Тепер я гордий і єдиний власник такого списа в нашому місті. Мій образ себе поповнився новим приємним мені пунктом. А ще вчора моя дочка стала чемпіонкою світу з гімнастики. Я — гордий батько. Мій образ себе став більшим на один важливий і вагомий пункт. Однак у мене досі немає власної яхти, як у моїх друзів. І це мене сильно засмучує. Тому я буду сильно старатися, щоб накопичити грошей на таку яхту, яку я міг би показати своїм друзям і знайомим. І тоді я стану щасливим.
Наше ототожнення зі своїм образом Я створює нашу сильну прив'язку до всього того, що входить у наш образ себе. Після того, як з'явився цей образ у нашій свідомості, він став поступово наростати новими знаннями про себе, які ми отримували як від оточуючих людей, так і від себе. Ототожнюючи себе з цим образом себе, ми почали брати в його побудові активну участь. Ми стали намагатися виправити ті сторони цього образу, які нас не влаштовували, і одночасно ми працювали над тим, щоб поповнити його новими пунктами, якими б ми пишалися. Так ми почали, фактично, будувати себе. Для нас це називається ростом, розвитком. Однак, як би ми не старалися, життя — непередбачувана штука, і воно періодично псує деякі складові нашого образу себе. То машина зламається, то дружина зрадить з іншим, то проблеми на фірмі, то захворієте на щось. І ми, отримуючи ось такі ось неприємності, намагаємося їх виправити і повернути в цілісний стан. Звичайно, життя не тільки забирає, а й підносить приємні сюрпризи. Зустріч із коханою людиною, виграш у лото, несподіване підвищення по кар'єрних сходах, поява дітей. Життя як бере, так і дає. А ми, як можемо, своїми руками вибудовуємо з усього цього те, що ми хотіли б бачити в якості свого життя, в якості себе. Але, як би ми не старалися, наш людський вік обмежений. Поступово минає молодість. Здоров'я стає не таким міцним. Діти вилітають із гнізда. Ви виходите на пенсію. Поступово йдуть близькі вам люди. Ваш образ себе поступово все більше і більше сходить нанівець. І в старості ви, можливо, починаєте розуміти, що все, що ви про себе знали, було лише вашим ототожненням, і коли ви помрете, зникне все, абсолютно все, що ви вважали собою. Зникне ваш образ Я. А що ж залишається, коли зникає образ Я, але ви все ще живі? Тільки почуття Я, яке завжди було з вами, але на яке ви майже ніколи не звертали уваги.