Особливе місце у нашій мові посідає слово “Я”.
Ми вже з'ясували, що дуже багато слів (та майже все) у нашій мові – це абстракції. Вони вигадані нами. Але ці абстракції насправді створюють для нас реальність, оскільки ми вважаємо їх реальними. Ми вважаємо гроші реальними, т.к. віримо у це. А вони – лише папірці з картинками, чи цифри на екрані. Але ми разом вирішили, що ці папірці можна обміняти на реальні товари, тому ці папірці набули особливої значущості для нас.
Ми самі наділили їх цією значимістю. І тепер, якщо хтось у нас забере такий папірець, ми почуватимемося не дуже добре. А якщо у нас цих папірців буде багато, ми відчуємо приплив впевненості та самовдоволення.
Тобто, абстракція "гроші" стала реально впливати на наше самопочуття та наше життя. Деякі навіть готові вбити за них. Ось до чого доходить. Ми створили ілюзію, яка може забрати наші життя.
Так ось. Слово "Я" - це пряма дуже сильна ілюзія. Вона впливає на всі сфери життя. Наприклад, якщо ось ці гроші мої, то я за них горлянку комусь готовий порвати, якщо хтось на них поквапиться. А якщо ці ж гроші не мої, то мені до них справи немає.
Розумієте? Від того моя це чи не моя залежить моя поведінка та самопочуття. А ось "моє" щось чи не "моє" визначається тим, що існує "Я" і "не Я". Те, що "належить" "мені", то "моє", інакше воно "не моє". Не було б слова "Я", не було б власності. І всіх пристрастей, пов'язаних із нею.
Існує також "моя" особиста "історія життя". Це те, що я пам'ятаю про себе.
До речі, у того самого племені Піраха мешканці пам'ятають лише останні три дні. Вони не мають майбутнього. Вони живуть лише справжнім. Відповідно, немає в них особистої історії. Тому особиста історія - це теж наша вигадка.
А все тому, що ми маємо абстрактне поняття “Я”, яке ми ототожнили з собою. І все, що відбувалося з цим тілом, ми обережно заносимо до реєстру нашої особистої історії.
І ось ця особиста історія містить для нас якісь моменти, якими ми пишаємося, та моменти, які викликають у нас сором.
А також ми знаємо, що у нас є так само "майбутнє", в якому теж будуть якісь моменти, за які ми готові собі медаль на груди повісити, і якісь, від яких готові себе втопити.
Якби вся ця історія стосувалася когось іншого, нам і справи не було б. А так це “НАША” історія. А значить, ми кістками ляжемо, щоб вона була красивою, чудовою для нас і для оточуючих.
Історія нашого життя почала керувати нами!
І якщо ви подивіться на своє життя і на те, що вами рухає по ньому, то ви можете собі зізнатися, що один із найголовніших мотивів вашого життя є те, щоб ваша історія життя була досить гарною для вас і для людей, що вас оточують.
А чому? Та тому що ми чекаємо на схвалення інших членів суспільства. Ми з дитинства звикли грати на публіку, отримувати від неї схвалення. Нам дуже важливо бути прийнятими у суспільстві. Інакше ми ізгої. А це викликає страх смерті. Це прописано в наших генах – якщо тебе виганяють із племені, ти сам не виживеш у диких умовах. І тому ми свідомо чи несвідомо намагаємось бути як усі.
А щоб не тільки вижити, а й отримати всі привілеї суспільства, в якому перебуваємо, всю його любов, обожнювання та увагу, ми женемося за тими атрибутами, які в нашому суспільстві вважаються ознакою “успішної” людини: статус, гроші, відносини, лайки, власність, досягнення на роботі тощо.
Ось і все. Ми на гачку очікувань нашого суспільства. Для нас його схвалення суспільства стало важливішим за те, а чи своє ми життя живемо, чи подобається нам те, що ми робимо, чи щасливі ми по-справжньому. Нам стало важливіше, що скажуть інші, ніж те, як я почуваюся.
Згодом ми перестали усвідомлювати свої справжні почуття: "Що я відчуваю? Подобається чи не подобається мені це насправді? Чого я хочу насправді?"
Для відповіді на ці питання потрібна навичка почування себе. Нас цьому ніхто не вчив. Навпаки, нас завжди вчили тому, як ми повинні поводитися, що правильно і неправильно, чого хотіти і куди прагнути.
Як у тому анекдоті.
“На балкон виходить єврейська мама та кричить:
- Аркаша! Додому!
Хлопчик піднімає голову і кричить у відповідь:
- Я замерз?
- Ні! Ти хочеш їсти!
Так ми втратили себе…